Slobodomur\u00e1rstvo je \u013eudomil\u00e1, filozofick\u00e1 a pokrokov\u00e1 in\u0161tit\u00facia a jej cie\u013eom je h\u013eadanie pravdy, \u0161t\u00fadium mor\u00e1lky a solid\u00e1rnos\u0165. Jeho z\u00e1sadou je vz\u00e1jomn\u00e1 tolerancia, \u00facta k sebe a k ostatn\u00fdm a absol\u00fatna sloboda vyznania. Metafyzick\u00e9 predstavy pova\u017euje za osobn\u00fa z\u00e1le\u017eitos\u0165 svojich \u010dlenov, odmieta ak\u00e9ko\u013evek dogmatick\u00e9 tvrdenia. Jej heslom je sloboda, rovnos\u0165, bratstvo. Slobodomur\u00e1rstvo m\u00e1 za \u00falohu roz\u0161\u00edri\u0165 na v\u0161etk\u00fdch \u013eud\u00ed bratsk\u00e9 put\u00e1, ktor\u00e9 zjednocuj\u00fa slobodomur\u00e1rov na celej zemeguli.<\/p>\n\n\n\n
Ka\u017ed\u00fd slovensk\u00fd slobodomur\u00e1r si i dnes pripom\u00edna slov\u00e1 svojho brata M.R. \u0160tef\u00e1nika: \u201e\u2026sn\u00e1\u010f nie je zbyto\u010dn\u00e9 \u00fasilie moje, sn\u00e1\u010f prispel som a prispejem k stavbe velechr\u00e1mu \u010dlove\u010denstva a pokroku.\u201c<\/p>\n\n\n\n
Slobodomur\u00e1rstvo nie je n\u00e1bo\u017eenstvo,
nie je proti n\u00e1bo\u017eenstvu,
nenahrazuje n\u00e1bo\u017eenstvo.<\/p>\n\n\n\n
Slobodomur\u00e1rstvo nie je o politike.<\/p>\n\n\n\n
Slobodomur\u00e1rstvo nie je biznis klub.<\/p>\n\n\n\n
Slobodomur\u00e1rstvo je iba o slobodomur\u00e1rstve.<\/p>\n\n\n\n
Symbolika a ritu\u00e1ly slobodomur\u00e1rstva vych\u00e1dzaj\u00fa z Biblie, stavby chr\u00e1mu kr\u00e1\u013ea \u0160alam\u00fana a pracovn\u00fdch n\u00e1strojov kamen\u00e1rov.<\/p>\n\n\n\n
Uplat\u0148ovan\u00edm Bratskej l\u00e1sky sa slobodomur\u00e1ri u\u010dia pova\u017eova\u0165 cel\u00fd \u013eudsk\u00fd druh za jednu rodinu – vysok\u00fdch aj n\u00edzkych, bohat\u00fdch aj chudobn\u00fdch – ktor\u00ed si ako stvoren\u00ed jedn\u00fdm v\u0161emoh\u00facim rodi\u010dom a obyvatelia tej istej plan\u00e9ty maj\u00fa vz\u00e1jomne pom\u00e1ha\u0165, podporova\u0165 sa a chr\u00e1ni\u0165, bez oh\u013eadu na n\u00e1bo\u017eensk\u00e9, etnick\u00e9, kult\u00farne, politick\u00e9, n\u00e1rodnostn\u00e9, jazykov\u00e9 \u010di soci\u00e1lne rozdiely. Na tomto princ\u00edpe slobodomur\u00e1rstvo zjednocuje \u013eud\u00ed v\u0161etk\u00fdch kraj\u00edn a sp\u00f4sobuje, \u017ee sa rozv\u00edja a existuje naozajstn\u00e9 priate\u013estvo medzi t\u00fdmi, ktor\u00ed by inak zostali vo ve\u010dnej vzdalenosti.<\/p>\n\n\n\n
Pom\u00e1ha\u0165 \u013eu\u010fom v n\u00fadzi je povinnos\u0165ou v\u0161etk\u00fdch \u013eud\u00ed, najm\u00e4 v\u0161ak slobodomur\u00e1rov, ktor\u00ed s\u00fa spojen\u00ed nerozlu\u010dnou re\u0165azou \u00faprimnej n\u00e1klonnosti. Uk\u013eud\u0148ova\u0165 ne\u0161\u0165astn\u00fdch, s\u00faciti\u0165 s ich ne\u0161\u0165ast\u00edm, s\u00faciti\u0165 s ich tr\u00e1pen\u00edm a prinavraca\u0165 k\u013eud do ich rzb\u00faren\u00fdch mysl\u00ed, to je ve\u013ek\u00fd cie\u013e, ktor\u00fd m\u00e1 slobodomur\u00e1rstvo na zreteli. Na tomto z\u00e1klade slobodomur\u00e1ri vytv\u00e1raj\u00fa svoje priate\u013estv\u00e1 a nadv\u00e4zuj\u00fa spojenie.<\/p>\n\n\n\n
Pravda je bo\u017esk\u00fd atrib\u00fat a z\u00e1klad ka\u017edej cnosti. By\u0165 dobr\u00fdmi a pravdiv\u00fdmi \u013eu\u010fmi je prvou lekciou, ktorej sa slobodomur\u00e1ri u\u010dia. Na t\u00fato t\u00e9mu slobodomur\u00e1ri medituj\u00fa a prem\u00fd\u0161\u013eaj\u00fa a pod\u013ea tohto dikt\u00e1ru sa sna\u017eia riadi\u0165 svoje konanie. Preto by pod vplyvom tejto z\u00e1sady nemalo medzi slobodomur\u00e1rmi existova\u0165 pokrytectvo a klamanie. Mali by sa vyzna\u010dova\u0165 \u00faprimnos\u0165ou a prost\u00fdm konan\u00edm; a srdcom a jazykom by sa mali spojova\u0165 v podpore vz\u00e1jomn\u00e9ho blaha a radova\u0165 sa z prosperity druh\u00fdch.<\/p>\n\n\n\n \u010clovek z\u00edska zo slobodomur\u00e1rstva to, \u010do je schopn\u00fd do\u0148ho vlo\u017ei\u0165.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n Slobodomur\u00e1rstvo poskytuje pr\u00edle\u017eitos\u0165 \u00faprimn\u00fdm, \u010destn\u00fdm, priamym a nezi\u0161tn\u00fdm \u013eu\u010fom, ktor\u00ed h\u013eadia za hranice rutiny ka\u017edodenn\u00e9ho \u017eivota, ktor\u00ed s\u00fa motivovan\u00ed skuto\u010dnou t\u00fahou po poznan\u00ed a ktor\u00ed s\u00fa ochotn\u00ed skromne prispieva\u0165 k zlep\u0161eniu svojho spolo\u010denstva.<\/p>\n\n\n\n \u010co je vlastne slobodomur\u00e1rstvo?<\/p>\n\n\n\n Dalo by sa poveda\u0165, \u017ee slobodomur\u00e1stvo je spolo\u010densk\u00fdm hnut\u00edm, usiluj\u00facim sa o mravn\u00e9 zdokonalenie \u010dloveka a \u013eudstva. Je v\u00fdberov\u00fdm spolo\u010denstvom, \u010do znamen\u00e1, \u017ee samo rozhoduje o tom, koho prijme a koho nie. Slobodomur\u00e1rom je mo\u017en\u00e9 sa sta\u0165 iba prostredn\u00edctvom zasv\u00e4cuj\u00faceho ritu\u00e1lu a po d\u00f4kladnom pr\u00edpravnom procese. Je bratsvom a sesterstvom, zalo\u017een\u00fdm na vz\u00e1jomnej d\u00f4vere a tolerancii, a v pr\u00edpade potreby aj podpore. V neposlednom rade je R\u00e1dom, panuje v \u0148om teda r\u00e1dov\u00e1 discipl\u00edna, tj. vy\u017eaduje sa re\u0161pektovanie rozhodnutia autor\u00edt – zvolen\u00fdch org\u00e1nov R\u00e1du (to sa samozrejme t\u00fdka len vn\u00fatorn\u00fdch vec\u00ed slobodomur\u00e1rov, do s\u00fakromia nikto nikomu nezasahuje).<\/p>\n\n\n\n S\u00fa slobodomur\u00e1ri tajnou organiz\u00e1ciou?<\/p>\n\n\n\n Od prvopo\u010diatkov svojej existencie bol R\u00e1d slobodomur\u00e1rov pova\u017eovan\u00fd za pr\u00edsne tajn\u00fa spolo\u010dnos\u0165. tento falo\u0161n\u00fd poh\u013ead \u0161irokej verejnosti slobodomur\u00e1rom ve\u013emi u\u0161kodil, preto\u017ee vo verejnosti prevl\u00e1da n\u00e1zor, \u017ee \u010do je tajn\u00e9, to je podozriv\u00e9. Pravda je v\u0161ak prozaickej\u0161ia. Ktosi na t\u00fato t\u00e9mu povedal: „Ak\u00e9\u017ee to tajn\u00e1 spolo\u010dnos\u0165, ke\u010f si ich adresu m\u00f4\u017eete n\u00e1js\u0165 v telef\u00f3nnom zozname?“ A dnes u\u017e aj na internete. Organiz\u00e1cia slobodomur\u00e1rov teda ur\u010dite nie je tajn\u00e1 – v tom zmysle, \u017ee by skr\u00fdvala svoju existenciu alebo pracovala v ilegalite (konieckoncov, existencia tejto str\u00e1nky je toho d\u00f4kazom). Naopak, jedn\u00fdm zo slobodomur\u00e1rskych princ\u00edpov je dodr\u017eiava\u0165 z\u00e1kony svojej krajiny. R\u00e1d Le Droit Humain, rovnako ako jeho v\u0161etky l\u00f3\u017ee, je riadne zaevidovan\u00fdm zdru\u017een\u00edm, m\u00e1 svoje I\u010cO a riadne pod\u00e1va da\u0148ov\u00e9 priznania. Na druhej strane je v\u0161ak treba poveda\u0165, \u017ee sme diskr\u00e9tnou organiz\u00e1ciou, \u010do okrem in\u00e9ho znamen\u00e1, \u017ee nezverej\u0148ujeme zoznamy svojich \u010dlenov. Je na slobodnom rozhodnut\u00ed ka\u017ed\u00e9ho \u010dlena, \u010di svoju pr\u00edslu\u0161nos\u0165 k R\u00e1du prizn\u00e1.<\/p>\n\n\n\n Je slobodomur\u00e1rstvo ezoterickou (okultnou, hermetickou) organiz\u00e1ciou?<\/p>\n\n\n\n Na za\u010diatky slobodomur\u00e1rstva ur\u010dite mali vplyv vtedaj\u0161ie bratsv\u00e1 ru\u017ee a kr\u00ed\u017ea. Je tie\u017e pravda, \u017ee slobodomur\u00e1rske ritu\u00e1ly m\u00f4\u017eu trochu pripom\u00edna\u0165 antick\u00e9 myst\u00e9ri\u00e1. S ak\u00fdmko\u013evek okultizmom v\u0161ak nemaj\u00fa v\u00f4bec ni\u010d spolo\u010dn\u00e9. Na\u0161e ciele s\u00fa sk\u00f4r filozofick\u00e9 a etick\u00e9. Nie je v\u0161ak \u00faplne nezmyseln\u00e9 hovori\u0165 o slobodomur\u00e1rstve ako o „alch\u00fdmii ducha“. Je to v\u0161ak potrebn\u00e9 ch\u00e1pa\u0165 obrazne – onou pomyselnou alchymistickou n\u00e1dobou je samotn\u00e1 l\u00f3\u017ea a kame\u0148om mudrcov, meniacim kov na zlato, maj\u00fa by\u0165 sami slobodomur\u00e1ri, ke\u010f po skon\u010den\u00ed slobodomur\u00e1rskej pr\u00e1ce – „ve\u013ek\u00e9ho diela“ – v\u00fdjdu do prof\u00e1nneho sveta. Pre slobodomur\u00e1rov v\u0161ak nie je chyrakteristick\u00fd pover\u010div\u00fd pr\u00edstup k svetu. Naopak, slobodomur\u00e1ri od svojich historick\u00fdch po\u010diatkov vynikali podporou vedy. Bolo o je medzi nimi mnoho v\u00fdznamn\u00fdch vedcov z r\u00f4znych odborov.<\/p>\n\n\n\n Je slobodomur\u00e1rstvo n\u00e1bo\u017eenstvom?<\/p>\n\n\n\n Nie. Slobodomur\u00e1rstvo nie je n\u00e1bo\u017eenstvom, nem\u00e1 \u017eiadne dogmy, \u017eiadne predp\u00edsan\u00e9 \u010dl\u00e1nky viery, \u017eiadne ideologick\u00e9 autority. \u017diadne konkr\u00e9tne vyznanie viery sa nepo\u017eaduje. Prij\u00edman\u00ed s\u00fa kres\u0165ania, \u017eidia, buddhisti, muslimi, ale taktie\u017e aj t\u00ed, ktor\u00ed maj\u00fa len ak\u00fasi „filozofick\u00fa vieru“ bez pr\u00edslu\u0161nosti ku konkr\u00e9tnemu n\u00e1bo\u017eenstvu \u010di cirkvi. V hlavnom slobodomur\u00e1rskom pr\u00fade, tzv. „regul\u00e1rnom“, sa po\u017eaduje aspo\u0148 nejak\u00e1 viera (hovor\u00edme v „najvy\u0161\u0161iu bytos\u0165“, teda v etick\u00fa autoritu metafyzicky zakotven\u00fa, ktor\u00fa pracovne – symbolicky – naz\u00fdvame Ve\u013ek\u00fd Architekt Vesm\u00edru). Pri prij\u00edmacom obrade vy\u017eadujeme zlo\u017eenie s\u013eubu na niektor\u00fa v\u0161eobecne prij\u00edman\u00fa posv\u00e4tn\u00fa knihu (u n\u00e1s obvykle Bibliu, ale m\u00f4\u017ee to by\u0165 napr. aj Kor\u00e1n a pod., pod\u013ea viery a vo\u013eby uch\u00e1dza\u010da). Slobdomur\u00e1ri re\u0161pektuj\u00fa ka\u017ed\u00e9 poctiv\u00e9 filozofick\u00e9 alebo n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 presved\u010denie a v\u017edy kritizovali a kritizuj\u00fa n\u00e1bo\u017eensk\u00fa nezn\u00e1\u0161anlivos\u0165. Preto boli niektor\u00fdmi cirkvami a n\u00e1bo\u017eensk\u00fdmi spolo\u010denstvami v minulosti odmietan\u00ed.<\/p>\n\n\n\n Je slobodomur\u00e1stvo sektou?<\/p>\n\n\n\n Nie. Charakteristick\u00fdm znakom siekt je predov\u0161etk\u00fdm autorit\u00e1rstvo, slep\u00e1 poslu\u0161nos\u0165 nejak\u00e9mu vodcovi \u010di ideol\u00f3gii. Slobodomur\u00e1ri stoja na \u00faplne opa\u010dnom princ\u00edpe, zd\u00f4raz\u0148uj\u00fa osobn\u00fa slobodu jednotlivca – preto sa tak aj volaj\u00fa slobodomur\u00e1ri. Slobodou v tomto zmysle sa nech\u00e1pe len sloboda ob\u010dianska, ale aj sloboda vn\u00fatorn\u00e1, teda duchovn\u00e1 nez\u00e1vislos\u0165, \u010do je prav\u00fd opak toho, ako funguj\u00fa sekty. Preto je len \u0165a\u017eko predstavite\u013en\u00e9, \u017ee by \u010dlen nejakej sekty bol prijat\u00fd do l\u00f3\u017ee. \u010eal\u0161\u00edm podstatn\u00fdm znakom, ktor\u00fd n\u00e1s odli\u0161uje od siekt je to, \u017ee nikoho nen\u00fatime ani neprehov\u00e1rame na \u010dlenstvo. Ak je ponuka na vstup do R\u00e1du odmietnut\u00e1, re\u0161pektujeme to ako slobodn\u00fa vo\u013ebu doty\u010dn\u00e9ho. Taktie\u017e vyst\u00fapi\u0165 z R\u00e1du je mo\u017en\u00e9 \u00faplne slobodne a bez prek\u00e1\u017eok, \u010do u siekt b\u00fdva probl\u00e9m.<\/p>\n\n\n\n Je slobodomur\u00e1stvo elitn\u00fdm klubom?<\/p>\n\n\n\n Z\u00e1le\u017e\u00ed na tom, \u010do rozumieme elitou. Rozhodne nie je vyhraden\u00e9 elite majetkovej, teda „klubom pre bohat\u00fdch“. Na to sl\u00fa\u017eia in\u00e9 organiz\u00e1cie, ako Rotary alebo Lions kluby. Rovnako nejde o elitu mocensk\u00fa – klub politikov, lobbistov, finan\u010dn\u00fdch oligarchov a podobne. Naopak, ved\u013ea n\u00e1bo\u017eensk\u00fdch a politick\u00fdch t\u00e9m je v l\u00f3\u017each zak\u00e1zan\u00fd aj biznis. V istom zmysle je v\u0161ak mo\u017en\u00e9 odpoveda\u0165 kladne. Na\u0161ou t\u00fahou je s\u00fastre\u010fova\u0165 nielen mor\u00e1lne aj – napriek tomu, \u017ee plat\u00ed z\u00e1sada, \u017ee podmienkou prijatia nie je \u017eiadny stupe\u0148 dosiahnut\u00e9ho vzdelania – intelektu\u00e1lnu elitu n\u00e1roda. (Jeden zo slobodomur\u00e1rskych Ve\u013emajstrov to dokonca formuloval ve\u013emi tvrdo: “ Slobodomur\u00e1rstvo nie je pre primit\u00edvov.“)<\/p>\n\n\n\n Je slobodomur\u00e1rstvo politickou organiz\u00e1ciou?<\/p>\n\n\n\n Nie. L\u00f3\u017ee sa nevenuj\u00fa politickej \u010dinnosti. Politick\u00e9 t\u00e9my (stran\u00edcka agit\u00e1cia a podobne) s\u00fa v l\u00f3\u017each zak\u00e1zan\u00e9. Slobodomur\u00e1ri ako jednotlivci sa v\u0161ak v politike anga\u017eova\u0165 m\u00f4\u017eu. Niektor\u00ed s\u00fa \u010dlenmi r\u00f4znych politick\u00fdch str\u00e1n alebo ob\u010dianskych iniciat\u00edv, niektor\u00ed sa venuj\u00fa politickej publicistike, in\u00ed sa uspokojuj\u00fa s rolou voli\u010dov. Slobodomur\u00e1ri nemaj\u00fa – ako aj z n\u00e1zvu vypl\u00fdva – \u017eiadny z\u00e1v\u00e4zn\u00fd politick\u00fd program, ale prirodzene sa hl\u00e1sia k demokratick\u00fdm a humanistick\u00fdm hodnot\u00e1m v politike a odmietaj\u00fa extr\u00e9mistick\u00e9 politick\u00e9 smery.<\/p>\n\n\n\n Je slobodomur\u00e1stvo charitat\u00edvnou organiz\u00e1ciou?<\/p>\n\n\n\n \u010ciasto\u010dne. V\u0161eobecn\u00e1 dobro\u010dinnos\u0165 je poslan\u00edm R\u00e1du, ale je to sk\u00f4r ak\u00fdsi „ved\u013eaj\u0161\u00ed produkt“. Podporn\u00e9 aktivity l\u00f3\u017e\u00ed maj\u00fa smerova\u0165 v prvom rade k chudobn\u00fdm bratom a sestr\u00e1m, k vdov\u00e1m a sirot\u00e1m po zomrel\u00fdch bratoch alebo sestr\u00e1ch. Je v\u0161ak dobr\u00fdm zvykom, \u017ee ka\u017ed\u00e1 l\u00f3\u017ea popri tom podporuje nejak\u00fd charitat\u00edvny projekt. V niektor\u00fdch krajin\u00e1ch, kde s\u00fa l\u00f3\u017ee bohat\u00e9 (napr. v USA), prev\u00e1dzkuj\u00fa dokonca cel\u00e9 nemocnice, domovy d\u00f4chodcov a pod.<\/p>\n\n\n\n Tvoria slobodomur\u00e1ri jednu ve\u013ek\u00fa celosvetov\u00fa organiz\u00e1ciu?<\/p>\n\n\n\n Slobodomur\u00e1rstvo je roz\u0161\u00edren\u00e9 vo v\u00e4\u010d\u0161ine kraj\u00edn sveta. Jednotlov\u00e9 slobodomur\u00e1rske R\u00e1dy vo svete s\u00fa v\u0161ak organiza\u010dne samostatn\u00e9 a s\u00fa spojen\u00e9 vz\u00e1jomn\u00fdm uznan\u00edm a bratskou spolupr\u00e1cou na princ\u00edpe rovnosti. neexistuje \u017eiadne „svetov\u00e9 centrum“, ktor\u00e9 by im bolo nadriaden\u00e9. Teda aj slobodomur\u00e1ri na Slovensku nepodliehaj\u00fa \u017eiadnej zahrani\u010dnej autorite.Zedn\u00e1\u0159stv\u00ed je roz\u0161\u00ed\u0159eno ve v\u011bt\u0161in\u011b zem\u00ed sv\u011bta. Obedience v jednotliv\u00fdch zem\u00edch jsou v\u0161ak organiza\u010dn\u011b samostatn\u00e9 a jsou spojeny vz\u00e1jemn\u00fdm uzn\u00e1n\u00edm a bratrskou spoluprac\u00ed na principu rovnosti. Neexistuje \u017e\u00e1dn\u00e9 „sv\u011btov\u00e9 centrum“, kter\u00e9 by jim bylo nad\u0159\u00edzeno. Tedy ani zedn\u00e1\u0159i v \u010cesk\u00e9 republice nepodl\u00e9haj\u00ed \u017e\u00e1dn\u00e9 zahrani\u010dn\u00ed autorit\u011b. Pionierske l\u00f3\u017ee (prv\u00e9 r\u00e1dov\u00e9 l\u00f3\u017ee v krajine) v\u0161ak m\u00f4\u017eu vznika\u0165 pod gesciou l\u00f3\u017e\u00ed z in\u00fdch kraj\u00edn, resp. Ve\u013emajstra R\u00e1du. Vytvoren\u00edm \u010fal\u0161\u00edch l\u00f3\u017e\u00ed a t\u00fdm aj obedienci\u00ed z\u00e1skavaj\u00fa tieto l\u00f3\u017ee \u00fapln\u00fa samostatnos\u0165.<\/p>\n\n\n\n Ako a kedy slobodomur\u00e1rstvo vzniklo?<\/p>\n\n\n\n Presne nevieme, aj ke\u010f o tom u\u017e bolo nap\u00edsan\u00fdch mnoho kn\u00edh. Za z\u00e1kladn\u00fa sa pova\u017euje te\u00f3ria, \u017ee sa vyvinulo zo stredovek\u00fdch mur\u00e1rskych a kamen\u00e1rskych cechov. Trochu jej konkuruje „templ\u00e1rska“ te\u00f3ria, pr\u00edpadne „rosenkruci\u00e1nska“. Vo v\u0161etk\u00fdch m\u00f4\u017ee by\u0165 k\u00fasok pravdy. Faktom je, \u017ee z doby pred r. 1717 m\u00e1me pr\u00edli\u0161 m\u00e1lo spo\u013eahliv\u00fdch dokladov, ale vieme, \u017ee v tomto roku slobodomur\u00e1rstvo nevzniklo, ale malo za sebou u\u017e dlh\u00fd v\u00fdvoj. Dokumentovate\u013en\u00fa hist\u00f3riu m\u00f4\u017eeme zaznamena\u0165 a\u017e od roku 1717, kedy sa \u0161tyri (u\u017e existuj\u00face) lond\u00fdnske l\u00f3\u017ee spojili v jednu Ve\u013ekol\u00f3\u017eu.<\/p>\n\n\n\n Pre\u010do slobodomur\u00e1ri neprij\u00edmaj\u00fa \u017eeny?<\/p>\n\n\n\n V prvom rade, nie je to tak \u00faplne pravda. Pr\u00edkladom je aj n\u00e1\u0161 R\u00e1d Le Droit Humain, ktor\u00fd ako tzv. „zmie\u0161an\u00e1“ obediencia, prij\u00edma mu\u017eov aj \u017eeny. Existuj\u00fa v\u0161ak aj \u010disto \u017eensk\u00e9 l\u00f3\u017ee a obediencie. Oba typy r\u00e1dov sa ozna\u010duj\u00fa aj ako tzv. liber\u00e1lne slobodomur\u00e1rstvo. Naopak, \u010disto regul\u00e1rne slobodomur\u00e1rstvo, vytv\u00e1raj\u00face tzv. Ve\u013ek\u00e9 L\u00f3\u017ee je naozaj v\u00fdlu\u010dne mu\u017eskou obedienciou. L\u00f3\u017ee spadaj\u00face pod Ve\u013ek\u00fd Orient Franc\u00fazska si pri svojom vzniku m\u00f4\u017eu vybra\u0165, \u010di bud\u00fa fungova\u0165 ako liber\u00e1lne alebo ako regul\u00e1rne. Medzi t\u00fdmito R\u00e1dmi vznikaj\u00fa na neform\u00e1lnej \u00farovni korektn\u00e9 a priate\u013esk\u00e9 vz\u0165ahy, v prof\u00e1nnej sf\u00e9re (napr. v charitat\u00edvnej \u010dinnosti) m\u00f4\u017eeme spolupracova\u0165. Av\u0161ak regul\u00e1rne funguj\u00facim l\u00f3\u017eam br\u00e1nia ich pravidl\u00e1 diplomaticky uzna\u0165 liber\u00e1lne l\u00f3\u017ee a t\u00fdm je br\u00e1nen\u00e9 aj vz\u00e1jomn\u00fdm n\u00e1v\u0161tev\u00e1m v l\u00f3\u017each.<\/p>\n\n\n\n K \u010domu sl\u00fa\u017eia slobodomur\u00e1rske ritu\u00e1ly?<\/p>\n\n\n\n Ritu\u00e1ly s\u00fa ak\u00e9si divadeln\u00e9 jednoaktovky, p\u00f4sobiace na \u013eudsk\u00fa myse\u013e tak, aby sprostredkovali \u010dloveku hlb\u0161ie sebapoznanie a podnecovali jeho etick\u00fd rozvoj. Naj\u010dastej\u0161ie s\u00fa ritu\u00e1ly pre uv\u00e1dzanie neofytov (nov\u00e1\u010dikov) do jednotliv\u00fdch slobodomur\u00e1rskych stup\u0148ov. Okrem toho existuj\u00fa ritu\u00e1ly pre v\u00fdro\u010dn\u00e9 pr\u00edle\u017eitosti a v\u00fdznamn\u00e9 udalosti alebo pri \u00famrt\u00ed brata \u010di sestry.<\/p>\n\n\n\n Ak\u00fd je zmysel „slobodomur\u00e1rskych tajomstiev“?<\/p>\n\n\n\n „Slobodomur\u00e1rske tajomstv\u00e1“ s\u00fa v podstate trojak\u00e9. Prv\u00fdm je identita \u017eij\u00facich slobodomur\u00e1rov. \u017diadny slobodomur\u00e1r nesmie prezradi\u0165 pr\u00edslu\u0161nos\u0165 k slobodomur\u00e1rov in\u00e9ho \u010dlena R\u00e1du bez jeho v\u00fdslovn\u00e9ho s\u00fahlasu. Je to princ\u00edp diskr\u00e9tnosti – sme si vedom\u00ed, \u017ee tak\u00e1to inform\u00e1cia by mohla niekomu u\u0161kodi\u0165. Napriek tomu, slobodomur\u00e1r sa nem\u00e1 za \u010do hanbi\u0165 a svoju slobodomur\u00e1rsku pr\u00edslu\u0161nos\u0165 by preto nemal skr\u00fdva\u0165. T\u00e1to otvorenos\u0165 je tendenciou posledn\u00fdch rokov, ke\u010f sa slobodomur\u00e1ri za\u010dali viac otv\u00e1ra\u0165 verejnosti. Usporiadavame predn\u00e1\u0161ky, diskusie \u010di spolo\u010densk\u00e9 stretnutia aj pre neslobodomur\u00e1rskych host\u00ed.<\/p>\n\n\n\n Druh\u00fdm typom tajomstva je v\u0161etko, \u010do je povedan\u00e9 v l\u00f3\u017ei. Ka\u017ed\u00fd slobodomur\u00e1r, ktor\u00fd si v l\u00f3\u017ei zoberie slovo, plne spolieha na to, \u017ee ni\u010d z jeho slov neprekro\u010d\u00ed hranice l\u00f3\u017ee. T\u00fdm je zaru\u010den\u00e1 \u00fapln\u00e1 sloboda slova a umo\u017enen\u00e1 dokonal\u00e1 otvorenos\u0165 – je to nie\u010do podobn\u00e9 ako spovedn\u00e9 tajomstvo v katol\u00edckej cirkvi.<\/p>\n\n\n\n Nakoniec, tret\u00edm typom tajomstva s\u00fa samotn\u00e9 slobodomur\u00e1rske ritu\u00e1ly, hesl\u00e1, pozn\u00e1vacie znamenia a podobne. Je v\u0161ak potrebn\u00e9 poznamena\u0165, \u017ee u\u017e od konca 18. storo\u010dia doch\u00e1dza pravidelne k ich \u00fanikom a prezradzovaniu. Dnes v ka\u017edom v\u00e4\u010d\u0161om kn\u00edhkupectve n\u00e1jdete takmer v\u0161etko, \u010do kedysi spadalo medzi pr\u00edsne utajovan\u00e9 inform\u00e1cie. A \u010do nen\u00e1jdete tam, n\u00e1jdete na internete. Z \u00facty k trad\u00edci\u00e1m v\u0161ak zachov\u00e1vame aj tieto tajomstv\u00e1 (ktor\u00e9 sa v priebehu dej\u00edn mierne menia), ale z ich pr\u00edpadn\u00fdch \u00fanikov si zas pr\u00edli\u0161 \u0165a\u017ek\u00fa hlavu nerob\u00edme. Na\u0161\u0165astie toti\u017e existuje e\u0161te in\u00e9 tajomstvo, ktor\u00e9 sa slobodomur\u00e1rom zjavuje a\u017e pomaly ako keby mimochodom, po\u010das cel\u00e9ho ich slobodomur\u00e1rskeho \u017eivota. A toto tajomstvo vlastne ani nie je mo\u017en\u00e9 prezradi\u0165, preto\u017ee sa neodovzd\u00e1va slovami, ale osobn\u00fdm z\u00e1\u017eitkom. Vyjadril to dobre Casanova: „Mu\u017ei, ktor\u00ed vstupuj\u00fa do R\u00e1du len preto, aby sa dozvedeli jeho tajomstvo, podstupuj\u00fa ve\u013ek\u00e9 riziko, \u017ee zostarn\u00fa bez toho, aby to tajomstvo odhalili. Preto\u017ee pozna\u0165 ono tajomstvo m\u00f4\u017ee len ten, kto pravidelne nav\u0161tevuje l\u00f3\u017eu, usilovne prem\u00fd\u0161\u013ea, uva\u017euje, porovn\u00e1va a dedukuje…“.<\/p>\n\n\n\n \u010co je l\u00f3\u017ea?<\/p>\n\n\n\n L\u00f3\u017ea je z\u00e1kladnou organiza\u010dnou jednotkou R\u00e1du slobodomur\u00e1rov. V na\u0161ich pomeroch to b\u00fdva obvykle nieko\u013eko desiatok \u013eud\u00ed, ktor\u00ed sa sch\u00e1dzaj\u00fa k slobodomur\u00e1rskym ritu\u00e1lom alebo in\u00fdm, menej form\u00e1lnym sch\u00f4dzkam. L\u00f3\u017ea si ka\u017edoro\u010dne vol\u00ed Majstra L\u00f3\u017ee, ktor\u00fd ju vedie a Radu l\u00f3\u017ee, ktor\u00e1 spolu s n\u00edm koordinuje l\u00f3\u017eov\u00e9 aktivity. Hovorovo sa slovom l\u00f3\u017ea ozna\u010duje aj miestnos\u0165, kde sa slobodomur\u00e1ri sch\u00e1dzaj\u00fa k obradom. Nie je to \u00faplne presn\u00e9, spr\u00e1vnej\u0161ie je hovori\u0165 o slobodomur\u00e1rskom chr\u00e1me.<\/p>\n\n\n\n \u010co je to obediencia?<\/p>\n\n\n\n Zdru\u017eenie l\u00f3\u017e\u00ed p\u00f4sobiacich v danej krajine a s\u00fa\u010dasne organiz\u00e1cia, ktor\u00e1 zastre\u0161uje a zastupuje navonok. Obvykle sa vol\u00e1 „Ve\u013ek\u00e1 L\u00f3\u017ea…“ alebo „Ve\u013ek\u00fd Orient…“. Obediencia nadv\u00e4zuje medzin\u00e1rodn\u00e9 vz\u0165ahy (vz\u00e1jomn\u00e9 uznanie) s obedienciami v in\u00fdch krajin\u00e1ch a je zodpovedn\u00e1 za to, \u017ee sa v ich l\u00f3\u017each dodr\u017euj\u00fa z\u00e1kladn\u00e9 slobodomur\u00e1rske princ\u00edpy. Na \u010dele obediencie stoj\u00ed Ve\u013emajster a Ve\u013ek\u00e1 rada, s\u00fa volen\u00ed obvykle na jeden rok, v niektor\u00fdch obedienci\u00e1ch na tri roky.<\/p>\n\n\n\n R\u00e1d Le Droit Humain je pova\u017eovan\u00fd za samostatn\u00fa celosvetov\u00fa obedienciu s vlastn\u00fdm Ve\u013emajstrom a Ve\u013ekou radou, \u010do znamen\u00e1, \u017ee l\u00f3\u017ee v r\u00e1mci R\u00e1du sa automaticky vz\u00e1jomne uzn\u00e1vaj\u00fa.<\/p>\n\n\n\n \u010co je orient?<\/p>\n\n\n\n Tak naz\u00fdvame miesto, kde l\u00f3\u017ea s\u00eddli a pracuje. Tak napr. l\u00f3\u017ea „Phoenix“ p\u00f4sob\u00ed na oriente Bratislava, l\u00f3\u017ea „Re\u0165az spojenia“ na oriente Praha a podobne. Chr\u00e1m, v ktorom l\u00f3\u017ea pracuje, v\u0161ak nemus\u00ed by\u0165 priamo v danej lokalite. Za orient vol\u00edme obvykle nejak\u00e9 v\u00fdznamn\u00e9 region\u00e1lne centrum (ve\u013ek\u00e9 mesto) a l\u00f3\u017ea potom p\u00f4sob\u00ed v pr\u00edslu\u0161nom regi\u00f3ne. Zemepisn\u00e9 hranice jednotliv\u00fdch orientov nie s\u00fa pevne stanoven\u00e9, ale plat\u00ed z\u00e1sada, \u017ee uch\u00e1dza\u010d m\u00e1 by\u0165 prij\u00edman\u00fd do l\u00f3\u017ee, ktor\u00fa m\u00f4\u017ee najlah\u0161ie nav\u0161tevova\u0165, spravidela teda do tej, ktorej orient le\u017e\u00ed najbli\u017e\u0161ie k jeho bydlisku.<\/p>\n\n\n\n V slobodomur\u00e1rskom chr\u00e1me tak ozna\u010dujeme symbolick\u00fa v\u00fdchodn\u00fa stranu, kde zasad\u00e1 Ctihodn\u00fd Majster L\u00f3\u017ee.<\/p>\n\n\n\n \u010co s\u00fa slobodomur\u00e1rske stupne?<\/p>\n\n\n\n Slobodomur\u00e1rstvo pozn\u00e1 tri z\u00e1kladn\u00e9 stupne: u\u010d\u0148ovsk\u00fd, tovary\u0161sk\u00fd a majstrovsk\u00fd. Ke\u010f je uch\u00e1dza\u010d prij\u00edman\u00fd do l\u00f3\u017ee, st\u00e1va sa u\u010d\u0148om. Nasleduj\u00face stupne dosiahne po ur\u010ditej dobe a po splnen\u00ed ur\u010dit\u00fdch podmienok. Ka\u017ed\u00fd stupe\u0148 je zviazan\u00fd s ur\u010dit\u00fdmi pr\u00e1vami a povinnos\u0165ami, ktor\u00e9 nie s\u00fa „v\u00e4\u010d\u0161ie“ \u010di „men\u0161ie“, s\u00fa len in\u00e9. Napriek tomu, \u017ee existuje t\u00e1to stup\u0148ov\u00e1 \u0161trukt\u00fara, plat\u00ed predov\u0161etk\u00fdm z\u00e1sada rovnosti. Ve\u013emajster nie je viac slobodomur\u00e1rom alebo lep\u0161\u00edm slobodomur\u00e1rom ako u\u010de\u0148. M\u00e1 len in\u00e9 \u00falohy a in\u00e9 pr\u00e1vomoci.<\/p>\n\n\n\n Okrem t\u00fdchto troch existuj\u00fa aj tzv. pr\u00eddavn\u00e9 stupne v ur\u010dit\u00fdch nadstavbov\u00fdch slobodomur\u00e1rskych organiz\u00e1ci\u00e1ch (napr. \u0160k\u00f3tsky r\u00edtus ich m\u00e1 33). S\u00fa to ak\u00e9si z\u00e1ujmov\u00e9 l\u00f3\u017ee pre slobodomur\u00e1rskych majstrov, kde sa m\u00f4\u017eu, ak chc\u00fa, sebazdokona\u013eova\u0165. Av\u0161ak nositelia t\u00fdchto stup\u0148ov s\u00fa v l\u00f3\u017ei st\u00e1le len majstrami, ni\u010d\u00edm viac.<\/p>\n\n\n\n \u010co je to r\u00edtus?<\/p>\n\n\n\n K\u00f3dex ritu\u00e1lov\u00fdch noriem a zvyklost\u00ed tej ktorej l\u00f3\u017ee alebo obediencie. Ke\u010f sa slobodomur\u00e1rstvo za\u010dalo \u0161\u00edri\u0165 z Anglicka na eur\u00f3psky kontinent a nesk\u00f4r na ostatn\u00e9 kontinenty, z\u00e1rove\u0148 sa vyv\u00edjalo a diferencovalo. Vytv\u00e1ralo nov\u00e9 formy, objavovali sa reform\u00e1tori. V\u00fdsledkom tohto tristoro\u010dn\u00e9ho v\u00fdvoja je nielen roz\u0161tiepenie na regul\u00e1rny a liber\u00e1lny smer, ale omnoho v\u00e4\u010d\u0161ia ritu\u00e1lov\u00e1 pestros\u0165. Postupne v\u0161ak vykry\u0161talizovalo mno\u017estvo ritu\u00e1lov\u00fdch syst\u00e9mov – r\u00edtov, pre tri z\u00e1kladn\u00e9 stupne, ako aj pre nadstavbov\u00e9 stupne. Niektor\u00e9 svetov\u00e9 obediencie sa jednozna\u010dne hl\u00e1sia k ur\u010dit\u00e9mu r\u00edtu, v in\u00fdch s\u00fa r\u00f4znymi l\u00f3\u017eami praktizovan\u00e9 r\u00f4zne r\u00edty, napr. Kvapilov (ob\u013e\u00faben\u00fd v \u010ceskej republike), Schr\u00f6derov (nemeck\u00fd), emula\u010dn\u00fd, Franc\u00fazsky \u010di \u0160k\u00f3tsky. R\u00edtus v\u0161ak nijak nes\u00favis\u00ed s t\u00fdm, v akom jazyku sa pracuje.<\/p>\n\n\n\n Kto je „slobodomur\u00e1r bez z\u00e1stery“?<\/p>\n\n\n\n takto slobodomur\u00e1ri ozna\u010duj\u00fa \u010dloveka, ktor\u00fd m\u00e1 v\u0161etky predpoklady pre to, aby bol do R\u00e1du prijat\u00fd, \u017eije a spr\u00e1va sa pod\u013ea slobodomur\u00e1rskych z\u00e1sad, ale z nejak\u00fdch d\u00f4vodov sa nikdy slobodomur\u00e1rom nestal. Nie je to v\u0161ak \u017eiadny ofici\u00e1lny titul, ktor\u00fd by bol ude\u013eovan\u00fd rozhodnut\u00edm r\u00e1dov\u00e9ho org\u00e1nu, je to z\u00e1le\u017eitos\u0165 \u010disto neform\u00e1lna. V \u010deskoslovensk\u00fdch dejin\u00e1ch m\u00f4\u017eeme n\u00e1js\u0165 osobnosti, o ktor\u00fdch sa ob\u010das mylne traduje, \u017ee boli slobodomur\u00e1rmi, av\u0161ak je mo\u017en\u00e9 ozna\u010di\u0165 ich za „slobodomur\u00e1rov bez z\u00e1stery“, napr.: J\u00e1n \u00c1mos Komensk\u00fd, Tom\u00e1\u0161 Garrigue Masaryk, V\u00e1clav Havel,…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Slobodomur\u00e1rstvo je \u013eudomil\u00e1, filozofick\u00e1 a pokrokov\u00e1 in\u0161tit\u00facia a jej cie\u013eom je h\u013eadanie pravdy, \u0161t\u00fadium mor\u00e1lky a solid\u00e1rnos\u0165. Jeho z\u00e1sadou je vz\u00e1jomn\u00e1 tolerancia, \u00facta k sebe a k ostatn\u00fdm a absol\u00fatna sloboda vyznania. Metafyzick\u00e9 predstavy pova\u017euje za osobn\u00fa z\u00e1le\u017eitos\u0165 svojich \u010dlenov, odmieta ak\u00e9ko\u013evek dogmatick\u00e9 tvrdenia. Jej heslom je sloboda, rovnos\u0165, bratstvo. Slobodomur\u00e1rstvo m\u00e1 za \u00falohu roz\u0161\u00edri\u0165 […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_mi_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/phoenix1962.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/40"}],"collection":[{"href":"https:\/\/phoenix1962.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/phoenix1962.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/phoenix1962.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/phoenix1962.sk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=40"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/phoenix1962.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/40\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":80,"href":"https:\/\/phoenix1962.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/40\/revisions\/80"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/phoenix1962.sk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=40"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}